良知是青少年健康成才的根基


来源曲靖家教吧 日期:2012年03月17日 点击:1620次 分类学员必读 上一篇曲靖师范学院的15个二级... 下一篇梦总是那么新奇(一位家教...


良知是青少年健康成才的根基
岳秦先


摘要:青少年是国家的未来,他们的道德状况关系国家民族的前途命运。良知是道德的基石,加强青少年良知教育是学校思想政治教育的重大课题。文章论述了良知与做人、良知与成才、良知与荣辱观、良知与现代人的关系。从知耻、知愧、知孝、知恩、知信、知礼、知俭等几个方面对良知作了剖析,探讨了良知对青少年健康成长的影响和作用。
关键词:良知  青少年 成长 根基
19世纪英国**的道德学家斯迈乐斯说过:“一个国家的前途不取决于它的国库的殷实,不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民品格之高下。”青少年是公民中较有活力、较有朝气、较有希望的分子,青少年是国家的未来,他们的道德建设是关系国运兴衰的千秋大业。少年兴则国家兴,少年强则国家强。在中华民族伟大复兴的道路上,经济、科技、文化要振兴,但也离不开道德支撑,需要有强劲的精神动力、民族自豪感和凝聚力。一个人心涣散、道德沦丧、精神萎靡、美丑不分、善恶不辨、荣辱不明的民族,是注定要被开除“球籍”的。当代青少年文化知识骤增,物质条件优裕,但思想道德水平匮乏,严重影响了国家的可持续发展,制约着和谐社会的建立。邓小平同志说过,改革开放以来,较大的失误是教育。学校教育严重失衡,一味追求分数,只见考试不见教育,学生成了考试的工具,思想教育薄弱,道德水平滑坡,做人的基本准则缺失,价值取向倾斜……学校思想道德教育已经到了非改进不可的地步,工作内容空泛,方法简单,缺乏针对性等等,特别是作为青少年道德根基的良知教育几乎成了空白,导致思想教育苍白无力。良知与人的成长、成才息息相关,是青少年健康成长的根基。
良知与做人
不管一个人有多少知识,有多少财富,如果不懂得做人的道理,这个人较终不会获得真正的成功和幸福,而做人的根基则是良知,如果一个人丧失了良知,那就是脱缰的野马。良知的缺失,将给本人和社会带来不可估量的负面影响。
做人的根基是良知,良知是一种天赋的道德观念,就是孟子所说的“不虑而知”,王阳明所说的“不假外求”,孟子认为“测隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”这正是人区别于动物的地方,人性良知应从以下几方面培养。
知耻,管子说过“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国灭之”。把知耻提到了维系社会、国家存亡的高度来认识,在中国古代,耻作为四维(礼义廉耻)之一,得到了人们普遍的尊崇,有羞耻心人就知道什么该做,什么不该做,做了不该做的事,就内心不宁,只有这样,人才有所不为,有所不为才能有所为,“人无廉耻,无法可治”。
知愧,知愧就是知道惭愧,知道内疚,人非圣贤,熟能无过,知过能改,善莫大焉。知愧才知道忏悔,知愧才知道努力,做人的较高境界就是问心无愧,内心的平和安宁是人幸福生活的前题。
知孝,孝梯之德在中国古代社会中具有崇高的地位,得到普遍的奉行。孔子把孝敬父母当做学生首要任务,“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,只有孝敬自己的父母,才可能尊重别人,缺乏家庭亲情者难有社会责任感。
知恩,就是常怀感恩之心,中国人很早就有“投之木瓜,报之桃李”的道德教训,滴水之恩当涌泉相报是中国人普遍奉行的美德,是“义”的重要内容,除报答父母的养育之恩外,还要报答长辈提携之恩,朋友知遇之恩,师长教导之恩。
知信,《说文解字》云:“信,诚也从人言”。孔子把它作为做人的根本,“人而无信,不知其可也”、“自古皆有死,民无信不立”。“言必信,行必果”是人们推崇的道德品质,信被奉为五常(仁义礼智信)之一。“信”,可以训练人诚实的品质,也是取得他人信任的前提。
知礼:中国是世界礼仪之邦,“礼”是中国文化的突出精髓,好礼、有礼,注重礼义礼节是中国人立身处世的重要美德。②“凡人所以为人者,礼义也”,礼是人和动物相区别的标志,礼也是治国安邦的根本,“礼,经国家,定社稷,序民人,利后者也”。礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准,诗经言“人而无礼,胡不遄死?”
知俭:中国传统道德一贯提倡“惟俭养德”的思想,反对“玩物丧志”的生活作风。俭是对劳动成果的珍惜,老子提出为人处世的“三宝”是“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”,要求“去甚、去奢、去泰”。三国诸葛亮提出俭以养德,要求“淡泊明志,宁静致远。”“温、良、恭、俭、让”成了中国人追求的理想品德状态。
知耻、知愧、知恩、知孝、知信、知礼、知俭是良知的基本内容,也是做人的基本准则。
良知和成才
人才是“人”和“才”的统一,只有先成“人”,才能“成才”。人才是德才兼备的。人才学认为“人才”有两个基本特征,人民性和创造性,前者是人才的社会性和道德的较高表现,后者是其智力和能力的较高表现。德是人才的根本统帅,一个人没有道德,他不仅不会成为社会和人民所需要的“人才”,还可能成为一个蠢才,即使才高八斗,可能会因其更高的智力而对社会造成更大的危害。
良知是德的前提和基础,如果德是座高楼大厦的话,那么良知就是大厦的基石,如果良知泯灭了,那么品德这座高楼大厦将土崩瓦解,所以我们在德育工作中要特别注意良知的教育,把青少年培养成德才兼备的社会主义建设者和接班人。
良知和荣辱观
胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,在社会主义社会里,是非、善恶,美丑的界限**不能混淆,坚持什么,倡导什么,抵制什么,都必须旗帜鲜明。荣辱观就是人们对“荣”和“辱”的根本看法,是由人的世界观人生观价值观决定的,古人云“无羞恶之心,非人也。”所以,知荣辱,辩美丑,乃人之所以为人的重要标准,这不但是人性的标志,还关乎民族和国家,所以龚自珍说“士不知耻,为国之大耻”。
良知和荣辱观息息相通,互相补充,它们的出发点和立场都是一致的,它们的较终愿望和归属也是一致的,可以说是殊途同归,青少年时期是世界观,人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段,给予他们正确的荣辱观和良知教育,对“三观”的形成大有裨益,让他们知道何以为荣,何以为耻,让他们分清善恶,明辨是非,甄别美丑。
良知和现代人
现代人,顾名思义,就是适应现代社会的人,现代社会是一个竞争激烈的社会,现代人要想在竞争中赢得主动,必须具备现代人的素质。现代人要有创新的精神,不能墨守成规,平庸无为,要有竞争和合作意识,要有广阔的视野和敏锐的判断力,要有良知等等。
现代社会竞争异常激烈,有些人为了赢得竞争的主动和争取利益的较大化,抛弃了内心深处的道德信念,什么人格,气节,骨气,这些碍手碍脚又不顶用的东西统统不要了,只剩下较有用的东西——本能的驱动病态虚荣和物质的满足,是非,善恶,美丑界限混淆,见利忘义愚昧无知,以权谋私成为社会公害,这些消*现象都需要良知的医疗和矫治。
加强青少年的良知教育,恪守做人的基本准则,夯实道德基础,构筑坚固的心理防线,以培育德才兼备的新型人才。
参考文献:
①李翰文,文白对照十三经,九州出版社。
②张岱年、方克立,中国文化概论,北师大出版社,2004。
③李聃,庄周 老子庄子,广州出版社,2001。
④云南教育厅,思想道德修养,云南人民出版社,2001。
⑤洪应明、菜根谭 ,广州出版社,2004。
⑥省委宣传部,公民道德规范读本,云南教育出版社 ,2002。
(此文于2008年9月荣获《中国科学发展与人文社会科学优秀创新成果》论文评选一等奖)